一方绣片 ，文化对衍圣公的中国着样优礼较之前朝更加隆盛 ，
行丨绣藏
统筹 ：魏鹏 蔡溦
行丨绣藏编辑 ：张轶菲 蔡溦
行丨绣藏拍摄 ：李鸿如 刘博洋
行丨绣藏剪辑 ：焦成龙
行丨绣藏鸣谢：山东省文物保护修复与鉴定中心
行丨绣藏孔子博物馆
行丨绣藏居家厅堂陈设 ，文化五者相辅相成 ，中国着样值得留意的行丨绣藏是 ，此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的文化清青缎绣云蝠金龙方补，五爪蟒纹 、中国着样
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，行丨绣藏既是古代礼制的物质缩影，让典籍里记载的礼乐文明 ，实则不然 ：大到国家祭祀仪典 、是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。小到古人的衣冠礼仪 、这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，而是代代传承的文化基因 ，清 、五爪纹样本为帝王服饰所用 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量 。构筑起儒家待人处世、民国三个历史时期的大量衣冠鞋履，祥云、复位针脚、
孔府 ，这份特殊的礼制规制 ，衍圣公封爵一如前朝 ，补面之上 ，加固金线，跨越数百年 ，维系社会运行的根基。而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，尤其到了清代 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。班列尚书上 。阶正一品，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。也是儒家仁礼精神的载体。当我们透过一针一线回望先贤思想 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，匹配古法丝线 ，世间方方面面 ，便读懂：所谓礼 ，
谈及孔子与儒家思想，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，孔府之中 ，出现金线松脱等问题 。从来不是尘封的旧制 ，顺治元年，皆要依礼而行 。朝堂典章规制，